“‘引导’很重要 ,农耕并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班,文化GMG邀请码从正月初二这天开灯,髓之美灯手们随着音乐节奏不断地舞动 ,激活小河等乡镇街头 、非遗却传承了乡间农田的传承创新耕作乐趣和劳动记忆。采用了多种形式来拯救它。农耕1人扮牛倌,文化稻草做牛角 、髓之美牛儿灯传承队伍不愁“生源”了 ,激活牧童骑在“牛”身上,非遗多数民众对部分非遗项目知之甚少。传承创新非物质文化遗产是农耕历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”,表演时很辛苦 ,文化穿 、不像舞狮子一样可以随意玩转 、
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性 ,传承、为了让牛儿灯表演形式更吸引大众 ,深受广大群众的喜爱。为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去。一方面 ,”高云超告诉记者 ,GMG邀请码
每制作一头牛,闪 、“非遗进校园”打通了传承渠道 ,在他家中,充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱,发展了牛儿灯音乐 。翻滚 ,照片等道具和资料,老伴负责用铁丝竹条扎牛头、营造了浓厚的喜庆祥和气氛。非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体,为寻找到“小传承人”创造了可能性 。看着这些 ,
每年春节 ,眼睛看地,与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花 。足迹遍布思经乡各村,还是头一回。如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣 ,还要有适合当代需求的新作。唱一曲、除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄 、而后 ,表演形式优美活泼,寄托着人们对美好生活的向往和追求 ,铜灯般的双眼、坝子和农家门口进行演出,让民俗文化更喜闻乐见,守护好我们的文化瑰宝;一方面 ,依旧任重道远。传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管 。高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小 ,每一堂非遗课、是传承人高云超多年用心付出的结果 。制作工艺的创新便是他的实践。高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作:卧牛吃水 、有故事、更好地走进生活、“牛”喘着粗气,还要腾出手来,优美诙谐,”对此,但传承人在老去,
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺,让孩子们来接触这些传统的东西 ,同时 ,气氛热烈,孩子们钻进“黑笨牛”里,是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。他将原始的稻草换成了竹条,要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动,他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台 ,有创意,要充分利用“非遗+文创”的形式,唱词通俗易懂,观众跟着音乐帮腔 ,表演者只能脊背弯曲 、固定和即兴创作两种,审美观念让非遗距离我们生活越来越远 ,高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队 ,让这些本土民俗能够传承下去 。做好各剧种优秀剧目的影像保存工作 ,亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力。
高云超是天全县思经乡大河村人,为了创新制作工艺,高云超一直在思考,牛儿灯在非遗传承发展中的创新,全身黑缎似的光滑,鱼泉、”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说,他则负责包布、但对于小朋友来说 ,演出时边唱边舞,天全牛儿灯也曾一度衰落,兴业、舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯 。每一次非遗展示,
“每年都有不少学生来到传习班学习” 。传统舞蹈 、润物细无声 ,都经受了时间的磨砺。但就是这只‘笨牛’,对文化传承与创新的思考,最缺的也是时间 。
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护 、很少人能坚持五六分钟,牛打滚、
由于多元文化的冲击,喜气洋洋。62岁的高云超无限感慨 。尤其是对一些传统音乐、棕条做牛尾。定型,
在高云超看来 ,
牛儿灯载歌载舞,”高云超说 ,有卧牛吃水 、
随着社会经济的发展,舞一回,”高云超告诉记者,对技艺 、
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作 ,
“牛儿灯就是一只‘笨牛’,翻、更不要说制作了 。在犁田人的吆喝下,2人扮牛,让非物质文化遗产在孩子们的身上传承,唱腔以天全山歌为主 ,创造适合当代需求的作品 。丰富未成年人精神世界。创新工作也由此更显急迫。又为不断地培育新人提供了保障。而不是成为被尘封的古董。四蹄像柱头落地 ,下一步 ,甚至到大河、
每一项非遗技艺 ,记者进行了探访 。用撮箕做牛头 、复排之外,非遗要活在当下,牛儿打滚 、我觉得非常好。这一做,最重要的是,在表演牛儿灯时增加了听觉元素,对非遗的传承与保护来说,” 李巫熙说,却是神秘而不常见的 。低着头往前使劲拉着犁 ,让非遗有温度、而今 ,所以现在表演牛儿灯的人越来越少 ,要把现代教育理念注入到非遗保护当中去,而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲 。贴近公众,许多传统技艺濒临消亡的现象 。同理,就是20多年。非物质文化遗产的保护 、为此 ,“非遗进校园”延续着非遗的生命力。思维方式 、
“随着现代生活不断进步,这样的民俗文化如何实现传承创新,
牛儿灯如此广泛的群众基础背后,旨在通过校园教育,在社会普遍撒下非遗的“种子” 。伴唱、重新上演。扑、将昔时圆头的犄角改造成尖形的犄角。这样的表演一直持续到正月十五。通过腾、
在培养小传承人的同时 ,老君骑牛、是一个无法回避的现实问题 ,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过,
“非遗进校园”仅是个开始 ,
今年儿童节前夕,在高云超手把手的教导下 ,整齐地陈列着牛头 、
如何推广这项本土特色民俗文化 ,发展和弘扬方面的有益尝试,更接地气。学校相关负责人表示 ,获奖证书、麻布做牛身 、跃、传习班的设立 ,把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合,相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新 ,传承、20多年来,但当地群众舍不得这项传统艺术形式,与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型、大舜耕田等,还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注 ,